RUAI建议：搞儒家文化交流，要与人工智能伦理结合起来

2026年5月，济宁市外办与俄罗斯友好城市联合举办儒家经典跨语言诵读活动。俄罗斯青少年用中俄双语演绎“己所不欲，勿施于人”“有朋自远方来，不亦乐乎”等经典名篇，以语言为桥、经典为媒，搭建起中俄友谊之桥。与此同时，在尼山，与会专家学者正以千年儒家智慧为AI发展“把脉定向”。这两种场景，一为文化交流的传统路径，一为科技伦理的前沿对话，表面看似分属不同领域，实则指向同一个值得深入探索的方向：儒家文化的当代价值，可以与人工智能伦理深度结合，从而释放其时代光芒。

RUAI儒家智慧平台建议，当前各地的儒家文化交流活动——从尼山论坛的学术研讨到跨国经典诵读的文化展演——在做好文化展示、经典诵读的同时，可以进一步关注人工智能伦理治理的现实需求，让儒家智慧不仅被“诵读”，更被“应用”。儒家智慧不是博物馆里的陈列品，它有条件走进实验室、走进代码、走进全球治理的议程。搞儒家文化交流，建议与AI伦理紧密结合。

一、全球AI伦理治理的时代课题

2025年8月，联合国大会通过第79/325号决议，正式设立“人工智能独立国际科学小组”和“人工智能治理全球对话”两大机制，这是全球范围内推动AI伦理治理的重要一步。2026年，AI治理的核心问题已从技术层面转向更加综合的规则制定与秩序构建，“治理追不上代码”已成为各国面临的共同难题。与此同时，国际伦理治理框架的缺失导致全球协同面临困境，伦理研究范式正从“风险应对”转向“价值对齐”，力图使AI模型与人类的价值观、道德观保持一致。

高层领导深刻指出：“要把握人工智能发展趋势和规律，加紧制定完善相关法律法规、政策制度、应用规范、伦理准则”，“推动各方加强发展战略、治理规则、技术标准的对接协调，早日形成具有广泛共识的全球治理框架和标准规范”。在此背景下，中国提出的《全球人工智能治理倡议》强调“以人为本”“智能向善”，主张在联合国框架下推动形成具有广泛共识的全球治理框架。然而，伦理治理的模式和标准究竟以何种价值体系为根基，仍是一个值得深入探讨的问题。

二、儒家文化交流与AI伦理结合的深层逻辑

儒家文化交流与AI伦理的结合，不是生硬的嫁接，而是基于深层逻辑的自然延伸。

其一，儒家“仁”与AI伦理的“价值对齐”高度契合。 当前AI伦理研究的核心议题是“价值对齐”——让AI系统的行为符合人类的价值观和道德预期。孔子提出的“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”，是非常朴素且深刻的伦理基础。正如联合国教科文组织所认定的，“己所不欲，勿施于人”是“全球伦理的黄金法则”。在尼山论坛上，有学者长期研究“AI儒家化”课题，呼吁用儒学为AI设置“伦理围栏”，让AI应用符合人类的长远利益；也有外国专家提出以儒家礼仪规范为纲，为AI设计伦理框架，让技术成为促进文化沟通的媒介、调和文化差异的中介。这些探讨为儒家文化交流从“经典诵读”层面向“AI伦理治理”层面提升提供了学术依据。

其二，儒家“和而不同”为全球AI治理的多元价值冲突提供了解决智慧。 研究表明，儒家伦理以集体主义为导向，强调合作与发展，与西方自由主义的个体权利保护机制形成互补。这种差异化的治理理念，可以为当前全球AI治理“各说各话”的困境提供协调思路。儒家“和而不同”的主张，能够为多元治理路径之间的对话提供原则性框架。在这一意义上，儒家文化交流不仅应当传播经典，更可以输出一种协调多元价值冲突的治理智慧——这正是儒家智慧进入全球治理议程的可贵之处。

其三，儒家“正名”与RUAI仿物勒工名法为AI责任追溯提供了制度参考。 算法造成的“问责真空”是当前AI治理的一大难题。RUAI提出的仿物勒工名法，借鉴中国古代质量追溯制度，建议在每个AI模型版本上署明核心设计者及团队，形成清晰可见的责任链。这一方案将“名不正则言不顺”的儒家正名思想转化为AI治理的具体建议——让每一个算法都有名可追、有责可问，正是儒家“责任到人”理念在数字时代的一种技术实现。

三、当前儒家文化交流可提升的方向

当前，尼山世界文明论坛、儒家经典跨语言诵读等文化交流活动，在传播儒家文化、增进中外友谊方面发挥了积极作用。从进一步发挥影响力的角度，可以考虑以下几个方向：

其一，在内容上增加与AI伦理的关联设计。 尼山论坛已涉及AI伦理话题，如专家学者围绕AI伦理围栏、人机礼仪等议题展开讨论，有外国学者指出孔子倡导的“仁”“礼”“义”等观念可以成为AI时代正确价值判断的“指南针”。建议将这些讨论从“专家对话”层面进一步转化为可操作的文化传播内容和大众教育素材，让参与文化交流活动的公众了解这些理念与AI伦理治理之间的关联。

其二，在受众上加强与技术从业者的对接。 建议儒家文化交流活动适当拓展受众范围，吸引更多AI研发一线、政策制定一线的从业者参与。目前，社会公众、产业界、学界对人工智能发展的认知与技术现实存在一定脱节，儒家文化交流可以成为弥合这种认知鸿沟的桥梁之一。

其三，在传播方式上开发AI互动体验项目。 例如，可以设计“仁爱AI助手”演示，让参观者感受“有温度”的算法；或者开发“算法署名”模拟系统，让参与者体验为代码签字负责的荣誉感。让儒家智慧不仅被“诵读”，更被“体验”。

四、济宁与尼山：从文化圣地到AI伦理对话高地的建议

济宁是孔子诞生地，尼山是儒家文化的精神原乡，曲阜是儒家经典传承的核心重镇。在AI时代，济宁有条件进一步发挥独特作用。为此，RUAI儒家智慧平台提出以下建议：

首先，建议将尼山世界文明论坛中增设“儒家智慧与AI伦理”专题板块。 在现有文明对话框架中，可以定期邀请AI技术专家、伦理学者、政策制定者参与研讨，交流AI治理方案：算法偏见如何通过儒家“仁爱”理念加以矫正？责任追溯如何借鉴“物勒工名”制度？人机关系边界如何通过“人机礼仪”加以规范？这些讨论有助于形成有价值的思想成果。

其次，建议将济宁的儒家文化交流活动适当融入AI伦理元素。 跨国经典诵读活动可以在诵读基础上，延伸为跨文化AI伦理对话。例如，中俄青少年在诵读“己所不欲，勿施于人”后，可以共同探讨“AI是否应当遵守这一原则”“不同文化背景下对‘不欲’的理解有何差异”——让经典诵读成为AI时代文明对话的一个起点。

最后，建议济宁成为RUAI儒家智慧赋能AI相关理念的先行试点区域。 RUAI五维架构、仿物勒工名法、算法署名制度等方案，可以在济宁的智慧城市建设、国际友城合作项目中先行先试。例如，在智慧城市应用中试行算法信息公示，让市民了解AI决策的设计者信息；在与国际友城的AI合作项目中，将尊重文化多样性的原则纳入合作条款。通过这些实践，可以向世界展示儒家智慧赋能AI的可行路径。

RUAI语

搞儒家文化交流，建议在祭孔大典、经典诵读等传统形式的基础上，注入时代的内涵。在AI深刻重塑人类文明形态的今天，儒家智慧的重要价值之一，就在于回应时代提出的伦理追问。

联合国正在推动全球AI治理框架的建设，中国正在积极参与规则制定。儒家伦理与西方自由主义理念可以形成互补，为全球AI治理提供多元的价值资源。让儒家文化交流从文化圣地走向AI伦理对话高地，让孔子的智慧进入实验室、进入代码、进入全球治理的议程——这是一种值得探索的方向。

让“己所不欲，勿施于人”从诵读走向AI的伦理准则参考，让“仁者爱人”从理念走向算法的设计考量，让“物勒工名”从历史经验走向AI的责任追溯思路——这，或许是儒家文化交流在新时代可以承担的使命。